No. 2131 翻譯名義集 (卷4) T54, p1113a
了全事是理。所以利人不假譬喻。故妙玄曰。利根即名解理。不假譬喻。但作法華而解。茲意幽深。逐語奚曉。問邇來匠者。解此經題。分文義之二途。定法喻之兩向。人既僉允。獨何不從。答文是能顯。義是所詮。能詮之文必召所詮之義。所詮之義必應能詮之文。今若抗分。則成水火。余不用者。由過在斯。問先達立隨機之義。以伸此題。待人問云法耶喻耶。乃應之曰。為問利根。為問鈍根。若問利根。即是單法。若問鈍根。即是單譬。此義通方。何藉重釋。答隨機雖爾。其如佛唱此名。為依法立。為作喻陳。是則祇圖答問縱橫。不顧釋名淆混。問四明記文。據經定題。言從法立。及乎釋義。云被二根。淨覺謂。自語相違。前後矛楯。未知此斥。義實然乎。答曰此不可也。何哉言從法立者。依文之正意也。云被二根者就名之旁通也。祇由題旨含蘊。遂致釋義通方。其有瑕者。但不合云順古作譬。不知其喻。出自題名。由是輒伸管見。粗述大綱。欲以塵霧之微。少益山海之廣。遂附此集。流布四方。冀觀覽者。塞世情焉樓炭。此翻成敗
律分五部篇第四十一
世尊成道三十八年赴王舍城國王食訖。令
羅云洗滌失手[打-丁+暴]缽。以為五片。是日有多比丘。皆白佛言。缽破五片。佛言表我滅後。初五百年。諸惡比丘。分毘尼藏。為五部也。故迦葉阿難末田和。修鞠多五師體權通道。故不分教。鞠多有五弟子各執一見。遂分如來一大律藏。為五部焉曇無德。亦名曇摩鞠多。此云法密。隱覆即
