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末利。亦云摩利。此云柰。又云鬘華。堪作鬘
故。善見律云。廣州有其華藤生闍提。此云金錢華
波羅羅。此云重生華
婆利師迦。亦云婆師迦。又云婆使迦。此云
夏生華。又翻雨華。雨時方生。故曰雨華那婆。此云雜華
優曇缽羅。此云瑞應。般泥洹經云。閻浮提
內。有尊樹王。名優曇缽有實無華。優曇缽樹。有金華者。世乃有佛。施設論云。繞瞻部洲。有輪王路。廣一踰繕那。無輪王時。海水所覆。無能見者。若轉輪王出現于世。大海水減一踰繕那。此輪王路。爾乃出現。金沙彌布。眾寶莊嚴。旃檀香水以灑其上。轉輪聖王。巡幸洲渚。與四種兵。俱游此路。此華方生。新云烏曇缽羅分陀利。此云白蓮華。叡師云。未敷名屈摩
羅。將落名迦摩羅。處中盛時。名分陀利。體逐時遷。名隨色變。故有三名優缽羅。或漚缽羅。或嗢缽羅。此云青蓮華。
優缽羅盤那女。生青蓮華中缽特摩。此云紅蓮華
摩訶缽特摩。此云大紅蓮華。大論問。諸床
可坐。何必蓮華。答床。為世間白衣坐法。又以蓮華軟淨欲現神力。能坐其上。令不壞故。又以莊嚴妙法座故(云云)。又如此華華臺。嚴淨香妙可坐拘勿投。亦云拘勿頭。此云地喜華。亦云拘
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