No. 2131 翻譯名義集 (卷3) T54, p1103a

王生。因讓曰王今嫡子生矣。應襲尊嗣。遂退其位。肇師注云。其果似桃而非桃。略疏云。柰樹定非柰也。又翻為難分別。其果似桃而非桃。似柰而非柰。此與大經意同。經云。如庵羅果生熟難分。具有四句。釋難分別。一內外俱生。二外熟內生。三外生內熟。四內外俱熟。纂要云。舊譯為柰誤也。此果多華子甚少。其葉似柳而長一尺。廣三指。果形似梨。而底鉤曲。生熟難知。可以療疾。彼國名為王樹。謂在王城種之

庵摩勒。肇曰。形似檳榔。食之除風。冷時手執此果。故即以為喻。西域記云。庵沒羅果。而有兩種。小者生青熟黃。大者始終青色

阿摩勒。樹葉似棗。華白而小。果如胡桃。味酸甜可入藥

訶梨勒。新云訶梨怛雞。此云天主持來。此果為藥。功用至多。無所不入

頻婆。此云相思。果色丹且潤

阿摩落迦。西域記云。印度藥果之名也

播囉師。此云胡桃

鎮頭迦。此云柿

篤迦。此云栗

居[口*陵](音陵)迦。此云李

曷樹迦。此云鬱勃

惡叉聚。資中曰。此云綖貫珠。無始無明。熏習成種。種必有果。子子相生。熏習不斷。真際云。惡叉樹名。其子似沒石子。生必三顆同帶。喻惑業苦三。同時具足。言惑業苦者。惑乃煩惱道。業即業道。苦謂苦道。而此三道。通於三土。故輔行云。分段三道。謂見思惑為煩惱道。煩惱潤業。為業道。感界內生。為苦道。