第４２∼４４問？
第 42 問：什麼是觀想？ 心是一切的源頭，心生種種法生，心滅種種法滅，妄念止息，輪迴 止息；我們的心從沒有一刻靜止過，事實上也很難靜止，因為妄念就 是業力的變現，由於這些妄念又造了身口意的業力，使得我們輪迴不 已，事實上，心念的力量，非常強大，而觀想就是訓練心念與正念相 應，放鬆又專注的念念相續在正念上，不一定要看到，看到就看到， 沒有看到也不要在意，一切隨緣，在意的本身就妄念，「用力」去觀 並不會更好，反而耗損能量，只要妄念的干擾降低，觀想品質就會提 昇。 第 43 問：如何修習觀想靜坐？ 觀想靜坐是進階靜坐的第一種，是屬於果地的修行，就是模擬果地 的狀態，例如觀自己全身如透明的水晶。 第 44 問：如何練習觀照？ 練習觀照要從心著手，就是用「心」去觀察，才能照見，客觀的、 直接的、當下的，不透過思維的觀察。 觀照是開啟智慧之門的鑰匙，只有觀照才能看到問題的本源，也就 是妄念，分別意識、批判、高低、好壞、美醜等等二分法，只有看清 楚，才能斷分別意識，「遠離顛倒夢想，究竟涅槃」，最後才能悟空 。 入手處從自己下手，觀察自己的身、口、意……先從速度較慢的著 手，記得的時候就練習，忘了就算了，只有放下執著去練習，如觀察 自己吃飯、穿衣、洗澡等速度較慢，較容易觀察到的；一段時間後， 觀察言語就此較容易了，到最後心念的觀察才能得力。 觀照就如同我們看電視或電影一樣，只是「看」，並不一定要將注 意力放在特定的某一點上，電影上的風景、人物、音樂、對話、劇情 不斷在變，看，是平行、同步的運作，錄影帶還可以倒帶再看，但我 們過去所發生的種種，只能回憶，不可能再重來一次，所以禪宗強調 「當下」，也就是普門品所云「心念不空過，能滅諸有苦」。 每個人的個性、所受的教育、價值觀、認知，行為模式都不一樣， 所以觀察的模式也不一樣，事實上沒有必要特別修正，唯一需要的是 客觀，雖然面對同一部影片，但所觀察到的內容、重點及內心的感受 、反應完全不一樣，隨著自己的好惡，看到喜歡的情境還不斷的回味 ，看到醜陋的畫面產生厭惡，看到恐怖的畫面會想逃避，刺激的畫面 覺得很過癮……，因為喜歡就產生執著，因為討厭、恐怖就不想面對 ；因為刺激還想更刺激，這就是無明，事實上人生的旅途，不管好或 不好，我們都要面對，客觀的面對，想躲也躲不掉，雖然外境可不必 面對，但內心是無法躲藏的，當看清 楚時，才能不斷自我調整，只有不執意著觀察，才能減低妄念的干擾 ，解除自我模式的束縛，事實上觀察沒有任何模式，日久功深，觀察 方自然會細膩、敏銳，深度、廣度皆有，才能認清萬事萬物的本源， 事實上觀察者與被觀察者都是自己，沒有差別也就是「心」，也就是 智慧的源頭。