清心靜坐∼《問答式》

第 37 問：一個禪定修行者如何修不倒單？

文／鄭鴻祺

第 37 問：一個禪定修行者如何修不倒單？

　民國以來有幾位高僧都是不倒單的修行者，如一九八六年圓寂的土
城承天禪寺廣欽老和尚（參考承天禪寺編印的廣公上人事蹟初編，
P63 的五、常坐不臥：念佛得證）；一九五三年圓寂的高旻寺來果禪
師（參考天華出版公司的來果禪師自行錄， P4，P6，P11，P86 的不
倒單）；一九三四年在緬甸圓寂的金山寺金山和尚（參考天華出版公
司的金山活佛神異錄 P6 ）。他們的示現表示不倒單是可能的，而且
只有長期的不倒單，禪定才較容易到達無色界，也就是是三摩地。

　不倒單的準備先從調飲食開始比較容易達到。因為少食自然少眠，
先由正常的飲食逐漸調整到過年不食，再由過午不食漸進到日中一食
，再慢慢減少食物的量，以營養均衡為原則。只要少食，自然粗重的
肉身就會慢慢改變，較利於不倒單的修行。

　斷食可排出身體的廢物，在農曆的初一，十五這兩天斷食特別好，
只要身體內的廢物愈來愈少，氣脈自然通暢，包身也會健康，不易生
病，這樣要修不倒單更容易

　我們身處慾界，粗重的肉身，配合大自然的磁場運作，色身才會健
康，也就是要早睡早起， 最好是晚上 10：00 就寢最晚不要超過 12
：00，配合日月運行的作息，才易修不倒單。

　冷水浴能夠促進皮膚呼吸，使皮膚強健，無色界的禪定就是以皮膚
呼吸，所以要到達三摩地，洗澡時採用冷水浴是最好的選擇方式，一
個不倒單的修行人也要好好遵循。

　一般人的飲食習慣要求色香味俱全，刺激夠味，縱使改成素食也是
如此要求，吃太複雜、調味太重，而完全純淨的素食就是不吃蛋、蔥
、蒜、韭菜等刺激性食物，這樣才能讓腺體安靜，不會干擾禪定的修
行，易於人定，也才容易修不倒單。

　溫和的運動是必需的，禪定修行者，不是整天坐在那裡，最好每天
抽空三十分鐘作一些連動，如此有助於氣血的循環，以及關節的柔軟
，促進新陳代謝，修禪定時，自然容易久坐不疲也易於修不倒單。

　以上所述幾個重點，量力而為，切莫執著，如生病時就要暫停冷水
浴，等病好了再開始，只要隨緣盡份自然有助於禪定及不倒單的修行
。

　養成睡前靜坐是不倒單蠻好的習慣之一，用最輕鬆的姿式坐著，不
要在意品質的好壞，只是坐著，用心（沒有分別）坐，不要在意妄念
，也不要在意昏沈，更不要在意睡著，因為在意的本身就是大妄念，
以無所得的心，用最適合自己的方法坐著，坐到不想坐就躺下睡。剛
開始不要限定自己坐多久，等習慣後自然會增加，但對於一個習慣久
坐的人，最好不要少於 1 小時。

　再來就進入不倒單的正題，所謂不倒單就是睡眠的時間是坐著睡或
修禪定，這與一般人睡覺時一定要躺下來的習慣不同，一般人除了晚
上八小時左右的睡眠外，中午也要午睡，這樣的睡眠習慣一時要改過
來是非常困難，平時偶爾有一天睡眠時間較少，第二天一定想要多睡
些補回來的心理，但事實上多睡些反而會更累，或更昏沈，可見心理
的需求與生理的需求不同，偶爾少睡一些並不會有影響，要改變睡眠
的習慣，要採用漸進式的方式，克服心理及生理的障礙。

　首先，在白天想睡時不要躺下，以坐著或趴在桌上睡，等到晚上再
躺下來睡，大約一∼三個月就可以適應過來的，再漸漸改成不睡午睡
，已習慣白天不睡午睡的人，千萬不要放棄這好習慣，如果白天感到
疲勞，可躺下休息但不能睡，也可坐著坐一下靜坐，就容易恢復。再
來每週選一天晚上睡五小時，醒來後，要再躺下睡要隔十二小時，連
續三∼五個月後；再增加為每週選二天晚上睡五小時，連續三∼五個
月後；再增加為每週選三天晚上睡五小時，連續三∼五個月；依此類
推最後調整到每天晚上

睡五小時（晚上 10：00 ∼清晨 3：00 是最佳的睡眠時間）。 以上
是最溫和的調整方式，事實上正常人每天只需要五小時的睡眠就夠了
。

　以下一段錄自廣公上人事蹟初編有關不倒單的部份：

　師執賤役修福十餘載，後被委派為香燈，每天早起晚睡，負責清理
大殿，以香、花、燈、燭供伸，並打板醒眾共修等工作。某次，師睡
過頭，慢了五分鐘敲板，心想：六百人同修，每人錯過五分鐘，一共
怠慢三千分鐘，此因果如何承擔得起？遂於大殿門口跪著，一一與大
足師懺悔。師責任心重，罪已甚嚴，自此以後，每天佛前打坐，不敢
怠慢。由於警戒心重，一夜驚醒五六次，就在於驚警戒慎之中，醒醒
睡睡之間，師自然而然打下「不倒單」的基礎。 （ P63 的五、常坐
不臥，念佛得證）

　法無定法，所有的訓練原則，都可因人而作適當的調整，訓練期間
，身體若有不適或特殊狀況，都可作適度更動，但不放逸。

　不倒單的修行是漸進的，千萬不要躁進，在調整的過程中，如果太
猛烈，有時反而對身心有害，以恆心、耐心、漸進的方式，慢慢調整
生理及心理的適應，只問耕耘，不問收穫，隨著禪定的進度，躺下睡
眠時間減少，日久自然也可修成不倒單。